Описание иконы:

Как видно из второго названия этого праздника он совершается на пятидесятый день после Пасхи. Двойное название праздника от­ражает и две религиозные идеи заложенные в его содержании.

Христианское вероучение открывает нам понятие о едином Боге, который существует в трех лицах: о Боге Отце, Боге Сыне и Боге Духе Святом. При этом Богов не три, а один. Для рациональ­ного мышления этот догмат фактически непостижим. Мы, христиане, верим в тайну святой Троицы на основании Божественного Открове­ния. Сам Иисус Христос, посылая своих учеников-апостолов на про­поведь сказал им: «идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа», (от Матфея гл. 29 ст. 19). В другом Евангелии апостол Иоанн Богослов также ясно свидетельствует не только о троичности Бога, но и об абсолютном равенстве Божествен­ных Лиц между собой: «Три свидетельствуют о небе (т. е. о Боже­ственности Сына Божия): Отец, Слово и Святой Дух; и сии три суть едино (от Иоанна гл. 5 ст. 7). Апостол Павел обращаясь к коринфс­ким христианам, говорит: «благодать Господа нашего Иисуса Хри­ста, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами» (2-е послание к Коринфяном гл. 13 ст. 13).

Косвенным объяснением этой непостижимой тайны Божества мо­гут быть примеры из жизни мира, который являясь творением Божиим, убеждает нас в троическом единстве Творца. Например: речь у всех народов земли имеет три лица я (мы), ты (вы), он (они): время имеет прошлое, настоящее, будущее; состояние матери: твердое, жид­кое и газообразное; весь разнообразный спектр цветов слагается Их трех основных цветов: красного, синего желтого; человек про­являет себя через: мысль слово и действие; сам человек есть три­единство — состоит из тела, души и духа; спасение нашей дости­гается путем следования трем христианским добродетелям: вере, на­дежде и любви и так далее.

Итак, понять тайну святой Живоначальной Троицы можно только сердцем, че­рез искреннюю веру в догматы Православной Церкви.